Einführung:Joseph Goebbels, Tagebucheinträge über die Novemberpogrome 1938 („Reichskristallnacht“)
Die Novemberpogrome 1938 markieren einen Wendepunkt in der Verfolgung der Juden durch das NS-Regime. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Verfolgungspolitik gegen die jüdische Bevölkerung im Deutschen Reich vor allem in Form von antisemitischen Gesetzen, Verordnungen und sonstigen diskriminierenden Maßnahmen geäußert. Physische Gewalt gegen Juden hatte es zwar auch gegeben, aber nicht zeitgleich und flächendeckend. Anlass für die nun einsetzenden Exzesse war das Revolverattentat des 17-jährigen jüdischen Emigranten Herschel Grynszpan aus Hannover auf den deutschen Diplomaten Ernst vom Rath am 7. November 1938 in Paris, das für den Legationssekretär zwei Tage später tödlich endete. Der jugendliche Täter wollte damit gegen die Abschiebung seiner Familie und tausender anderer jüdischer Personen nach Polen eine Woche zuvor protestieren. Während der Novemberpogrome zerstörten insbesondere Funktionäre der NSDAP, der SA und der SS mindestens 1 400 Synagogen und jüdische Betstuben und vernichteten schätzungsweise 7 500 jüdische Geschäfte, was der „Judenaktion“, wie die Nationalsozialisten das Geschehen nannten, in der Bevölkerung die spöttische Bezeichnung „Reichskristallnacht“ einbrachte.
Von Bedeutung war jedoch weniger die große Anzahl an Fensterscheiben und Waren, die vom 7. bis 10. November 1938 zu Bruch gingen, sondern die erstmalige Verschleppung von über 30 000 männlichen Juden in Konzentrationslager und die Ermordung von 1 300 bis 1 500 Menschen jüdischer Religion in diesen Tagen und den folgenden Wochen. Die meisten der in Konzentrationslager verbrachten Personen konnten die Lager nur auf die verbindliche Erklärung hin verlassen, binnen weniger Monate aus dem Deutschen Reich auszuwandern. Unmittelbar nach den Pogromen folgte eine Reihe von schwerwiegenden Verordnungen, die de facto das Ende jüdischer Erwerbstätigkeit zum 1. Januar 1939 bedeuteten. Zudem wurde den geschädigten Juden auferlegt, ihre verwüsteten Geschäfte und Wohnungen selbst wieder instand zu setzen, etwaige Versicherungsansprüche fielen an das Reich. Ferner mussten die deutschen Juden eine „Sühneleistung“ in Höhe von einer Milliarde Reichsmark für das Attentat Grynszpans bezahlen. Das Ziel der Nationalsozialisten hinter dem Pogrom und den folgenden Verordnungen war die Vertreibung der jüdischen Bevölkerung. Rache, Abschreckung vor etwaigen künftigen Attentaten und eine erhoffte Erleichterung bei der Legitimierung neuer antisemitischer Schritte waren weitere Motive, die Goebbels für die Gewaltakte anführt.
Joseph Goebbels, 1933 bis 1945 nationalsozialistischer Propagandaminister, gilt als Megaphon des NS-Regimes, das die NS-Propagandalügen in alle Welt hinausposaunte. Dieses Bild des promovierten Germanisten und NSDAP-Gauleiters von Berlin führte dazu, dass auch Goebbels’ Tagebücher in den Verdacht gerieten, eher ein propagandistisches Werk für die Nachwelt als ein persönliches Tagebuch zu sein. Tatsächlich sind die Goebbels-Tagebücher authentische, persönliche und subjektive Aufzeichnungen des Rheinländers Goebbels, wenngleich dem Leser die verquere Weltsicht des Verfassers in beinahe jedem Absatz entgegentritt. Goebbels begann am 17. Oktober 1923 mit dem Tagebuchschreiben; damals war ihm die NSDAP noch unbekannt und seine Lebensgefährtin „Halbjüdin“. Sein überliefertes Tagebuch endet am 9. April 1945, kurz vor seinem Selbstmord am 1. Mai 1945. Anfangs führte Goebbels eher unregelmäßig Tagebuch, ab 1928 täglich, zwischen 1934 und 1936 im Zwei-Tages-Rhythmus, von 1936 an wieder Tag für Tag. Stets beschrieb er darin zunächst und vor allem den Vortag bzw. die vergangenen Tage, sollte er beispielsweise wegen einer Reise, Termindrucks oder einer Erkrankung nicht zum Schreiben gekommen sein.
Bis Juli 1941 beschrieb Goebbels eigenhändig 23 Buchkladden und schuf auf diese Weise 6 783 Seiten handschriftliche Tagebucheinträge. Diese Aufzeichnungen sind von sehr unterschiedlicher Länge und zum Teil in einer Art Telegrammstil verfasst. Goebbels‘ Handschrift ist überwiegend lateinischen Typs, jedoch mit Anlehnungen an die Sütterlin- bzw. Kurrentschrift und durch ihren ganz eigenen Charakter und die zumeist verwendete breite Feder relativ schwer lesbar. Kurz nach Beginn des deutschen Angriffs auf die Sowjetunion ging Goebbels dazu über, sein Tagebuch täglich einem Mitarbeiter des Reichsministeriums für Volksaufklärung und Propaganda zu diktieren, der es stenographisch aufnahm und maschinenschriftlich mit extrem großer Schrifttype, breiten Seitenrändern und großen Zeilenabständen zu Papier brachte und auf diese Weise ca. 36 000 Blatt Diktate produzierte. Das gesamte Tagebuch, die handschriftlichen Aufzeichnungen wie die Diktate, wurde kurz vor Kriegsende durch ein neuartiges Mikroficheverfahren im Propagandaministerium kopiert und somit für die Nachwelt gesichert. Bis auf wenige Diktate aus der Kriegszeit sind alle Tagebucheinträge von Goebbels bekannt und in einer wissenschaftlichen Edition vom Institut für Zeitgeschichte veröffentlicht.
In seinem Tagebucheintrag vom 10. November 1938 beschreibt Goebbels wie üblich den Vortag in chronologischer Abfolge. Zunächst wohnte er dem traditionellen Umzug bei, der in der NS-Zeit alljährlich am Vormittag des 9. November in Erinnerung an den Propagandamarsch anlässlich des gescheiterten Hitlerputsches vom 8./9. November 1923 in München zelebriert wurde. Daran anschließend führt Goebbels Gespräche auf, die er mit anderen NS-Führern hatte, und erwähnt seine eigene Tätigkeit, die er im Hotel verrichtete und die auch an diesem Tag mit der Durchsicht der internationalen Presse begann. Am späten Vormittag oder gegen Mittag war der Zustand des Diplomaten Ernst vom Rath „sehr ernst“, am Nachmittag wurde Goebbels dessen Tod gemeldet. Gleichzeitig war ihm auch bekannt, dass es in Kassel und Dessau antijüdische Ausschreitungen gegeben hatte.
Goebbels begab sich dann in den Saal des Alten Rathauses in München, wo die NSDAP-Prominenz für 18.00 Uhr zum „Kameradschaftsabend“ geladen hatte, und informierte Hitler über das Ableben Raths und die antisemitischen Vorfälle. Hitler „bestimmt[e]“ Goebbels zufolge, die „Demonstrationen weiterlaufen“ zu lassen, also die antijüdische Gewalt nicht einzudämmen, sondern sie auszudehnen und die „Polizei zurückziehen“ zu lassen. Diese Notiz ist für die Forschung deswegen von enormer Bedeutung, da alle hochrangigen NSDAP-Führer nach dem Zweiten Weltkrieg erklärt hatten, mit den Novemberpogromen hätte Hitler nichts zu tun gehabt, diese habe Goebbels eigenmächtig in Gang gesetzt, und der „Führer“ sei davon überrascht worden und hätte sie missbilligt. Die von Goebbels festgehaltene Aussage Hitlers, die „Juden sollen einmal den Volkszorn zu verspüren bekommen“ verweist auf Hitlers Absicht, flächendeckend Gewalt gegen das Judentum in Gang zu setzen, die von der NS-Propaganda als spontane Empörung der Bevölkerung über den Tod des Diplomaten dargestellt werden sollte.
Goebbels war mit allem einverstanden und gab den NSDAP-Funktionäre und der Polizei Anweisungen, was nun getan bzw. unterlassen werden musste, bevor er beim „Kameradschaftsabend“ eine radikale Hetzrede vor den „Alten Kämpfern“ hielt. Die nochmalige Charakterisierung des Geschehens als Handlung des Volkes („Nun wird das Volk handeln“) verrät wiederum die Propagandabotschaft, die der Bevölkerung zu den Vorfällen geliefert wurde. Es ist ein Charakteristikum des Goebbels-Tagebuchs, dass die Beschreibung des tatsächlichen Geschehens (Hitlers Anweisung) unvermittelt neben der von der Propaganda verbreiteten Version („Volkszorn“) steht. Ursache hierfür ist, dass Goebbels seine Tagebücher später überarbeiten und veröffentlichen wollte und er zum Zeitpunkt der Tagebuchniederschrift nicht wissen konnte, welche Version Jahre oder Jahrzehnte später verbreitet werden sollte. In früheren Jahren hatte Goebbels diese Propagandaversionen zumeist in Anführungszeichen gesetzt oder sie sprachlich als Propagandalügen („offizielle Begründung“) markiert. Später unterließ er diese Kennzeichnung, denn ihm war klar, was internes Wissen und was Propaganda war.
Anschließend hält Goebbels im Tagebuch fest, dass einige Personen Bedenken gegen das gewaltsame Vorgehen hatten, die er zu zerstreuen versuchte. Er erwähnt in diesem Eintrag viermal den „Stoßtrupp Hitler“, jenen Verband alter Kämpfer, der 1923 beim Putschversuch eine führende Rolle gespielt hatte, dessen Mitglieder mehrheitlich 1924 mit Hitler in Landsberg inhaftiert waren, und der seither als Traditionsverband weiter bestand. Diesem Stoßtrupp spricht Goebbels eine „fürchterliche Arbeit“ und die Inbrandsetzung einer Münchener Synagoge zu. Da es sich bei den Angehörigen des „Stoßtrupps“ um die treuesten Mitstreiter Hitlers handelte, ist davon auszugehen, dass sie beim „Kameradschaftsabend“ direkte Anweisungen von ihm für diese Nacht erhielten. Die Notiz Goebbels’, er habe versucht, die Synagoge Ohel Jakob „vor dem Brand zu retten“, entspricht vermutlich den Tatsachen, schließlich hatten die Nationalsozialisten die Sorge, es könnten auch Nachbargebäude der Synagogen in Flammen aufgehen. Die Feuerwehr hatte darauf zu achten, dass wirklich nur Synagogen brannten, alle Brände in umliegenden Gebäuden hatte sie zu löschen, wie auch Goebbels überliefert.
Um Mitternacht nahm Goebbels noch an der alljährlich am 9. November stattfindenden Vereidigung von SS-Verfügungstruppen und SS-Totenkopfverbänden an der Feldherrnhalle teil. Von dort aus ging er schließlich zur Gauleitung, um weitere Maßnahmen zu koordinieren und Informationen zu erlangen. Goebbels erwähnt die von Hitler angeordnete Verhaftung von 25 000-30 000 jüdischen Männern und die ihm noch in der Nacht bekannt gewordene Anzahl von 75 durch Brand zerstörten Synagogen. Er notierte, dass der Pogrom für die Nacht nicht mehr zu stoppen war und dass er ihn auch nicht stoppen wollte. Wieder berief er sich auf Hitlers Anweisung: „Laufen lassen“, das waren die Worte, die Hitler am frühen Abend zu ihm gesagt hatte. Für Goebbels zählte nur, dass möglichst kein „arisches“ Eigentum beschädigt wurde, daher quittierte er die Entwicklungen mit Beifall: „Bravo! Bravo! In allen großen Städten brennen die Synagogen. Deutsches Eigentum ist nicht gefährdet.“ Er selbst hatte den Propagandaleiter des NSDAP-Gaues Berlin, Werner Wächter, damit beauftragt, die Hauptsynagoge in der Reichshauptstadt, die Synagoge in der Fasanenstraße, „zerschlagen zu lassen“. Auch dies war bis zur Veröffentlichung dieses Tagebucheintrags nicht bekannt. Noch in der Nacht meldete Wächter, er habe den „Befehl ausgeführt“, wenig später erfuhr Goebbels von weiteren Synagogenbränden in Berlin, die er als Gauleiter angeordnet oder zumindest gebilligt und somit zu verantworten hat.
Ungewöhnlich an diesem Tagebucheintrag vom 10. November 1938 ist, dass Goebbels nicht nur den Vortag beschrieb, sondern auch die Entwicklungen am aktuellen Morgen (10. November). Dies geschah selten und nur bei besonders wichtigen und ereignisreichen Tagen. Nach der Lektüre der morgendlichen Presse notierte Goebbels: „Es hat furchtbar getobt“. Er unterlässt es, die tatsächlichen Täter zu nennen und suggeriert, das Volk „in Aufruhr“ habe die Taten begangen. Allerdings waren die NS-Organisationen nach Auffassung der Nationalsozialisten das Volk, denn diejenigen, die sich den Organisationen bewusst entzogen, gehörten eben nicht zur „Volksgemeinschaft“. Gemeinsam mit Hitler wollte Goebbels am Mittag des 10. November 1938 beraten, ob das NS-Regime die Pogrome nun fortsetzen oder beenden wollte. Hierzu begab er sich, nachdem er den Tagebucheintrag vom 10. November abgeschlossen hatte, in Hitlers Lieblingsrestaurant „Osteria Bavaria“. Das dort Besprochene hielt Goebbels in der folgenden Tagebuchaufzeichnung fest.
Der Tagebucheintrag vom 11. November 1938 befasst sich ausschließlich mit dem Geschehen am Vortag, dem 10. November. Goebbels erfuhr morgens, dass es in Berlin „ganz toll hergegangen“ sei, dass also die Parteigenossen dort besonders gewütet hatten. Ihm war auch bekannt, dass reichsweit „die Synagogen abgebrannt“ waren, eine Tatsache, die damals in keiner Zeitung stand, denn jedes Blatt durfte nur über die lokalen Ereignisse schreiben. Er berichtet weiter, dass er den Text einer Verordnung entwarf, die weitere Gewaltakte untersagte. Seine Befürchtung war, dass bei einer Fortsetzung „der Mob in die Erscheinung“ treten könnte, es also zu für das NS-Regime unkontrollierbaren Vorgängen und insbesondere zu weiteren Plünderungen kommen könnte. In der Osteria eingetroffen, erstattete der Propagandaminister „dem Führer Bericht“, was wiederum darauf hindeutet, dass Hitler Goebbels genau befohlen hatte, was dieser in der Nacht veranlassen sollte; nun ließ Hitler sich von seinem Minister den Vollzug seiner Anweisung melden. Offenbar waren beide der Meinung, die „Aktion“ sei „tadellos verlaufen“, da sie glaubten, es sei wirklich nur jüdisches Eigentum zerstört worden. Die bis dahin bekannt gewordenen 17 jüdischen Todesopfer störten beide nicht. Im Gegenteil: Hitler sei „mit allem einverstanden“ gewesen, seine Ansichten seien „ganz radikal und agressiv [!]“, so Goebbels. Daran anschließend schildert er Hitlers weitergehende Pläne, die schließlich zu den drei eingangs erwähnten Verordnungen führten. Dennoch hielt auch Hitler einen Abbruch der Pogrome für sinnvoll, offenbar wollte er zunächst sehen, wie das Ausland auf die Gewalt reagierte.
In einem späteren Telefonat bestätigte Reinhard Heydrich, der Chef der Sicherheitspolizei, dem Zusammenschluss von politischer Polizei und Kriminalpolizei, Goebbels seine Informationen. Daraufhin resümierte der Propagandaminister, dass „somit alles in Ordnung“ sei. Goebbels war bekannt, dass es in Bremen fünf jüdische Todesopfer gegeben hatte, was er als „unliebsame Exzesse“ bezeichnete, die aber zu vernachlässigen seien. Mit Heydrich besprach Goebbels auch den Abbruch der Pogrome, den er im Verlauf des Tages verkünden ließ. Am Abend nahm Goebbels beim Presseempfang Hitlers im „Führerbau“ in München teil, auf dem Hitler den anwesenden Journalisten seine Taktik während der kurz zuvor beendeten „Tschechenkrise“ erläuterte. Im Nachtzug nach Berlin beschäftigte sich Goebbels mit der Berichterstattung über die Pogrome im ausländischen Rundfunk und stellte mit Erleichterung fest, dass diese „sachlich“ erfolge. In Berlin kümmerte er sich nun persönlich um die antijüdische Politik und erlegte den Berliner Juden zusätzlich zur reichsweit verordneten finanziellen „Sühneleistung“ ein weiteres Bußgeld in Millionenhöhe auf. Zudem setzte er mit dem Berliner Polizeipräsidenten Graf Helldorf einen „Judenbann“ im Regierungsviertel durch, nachdem dieser bereits die Berliner Juden hatte entwaffnen lassen. Fortan durften Juden bestimmte Straßen nicht mehr betreten.
Die beiden vorgestellten Einträge aus dem Tagebuch von Joseph Goebbels haben seit ihrer Auffindung in der Forschung großes Aufsehen erregt. Wissenschaftlich ausgewertet wurden sie ab 1998 erstmals von Saul Friedländer, Peter Longerich und Ian Kershaw, die sogleich ihre Bedeutung erkannten. Doch erst 2008 gelang es, die Passagen über den „Stoßtrupp Hitler“ zu entschlüsseln, weil bislang unbekannt war, dass der Verband von 1923 nach seinem Verbot infolge des Hitlerputsches weiter bestand. Mittlerweile werden diese Textpassagen bei allen Forschungen zu den Novemberpogromen herangezogen, sogar in einigen Schulbüchern sind sie bereits zu finden. In jedem Fall sind die Tagebücher von Joseph Goebbels geeignet, der Forschung insgesamt neue wichtige Details hinzuzufügen und das Gesamtbild vom „Dritten Reich“ schärfer zeichnen zu können.
Ноябрьские погромы 1938 г. стали поворотным моментом в преследовании евреев в Германии со стороны нацистского режима. До этого момента политика притеснений в отношении еврейского населения в Третьем рейхе находила свое выражение в основном в антисемитских законах и постановлениях, в разного рода дискриминационных мерах. Физическое насилие против евреев хотя и имело место быть, но не скоординированно одновременное и не повсеместно. Поводом для начавшихся в ноябре 1938 г. погромов стало покушение 17-летнего еврея-эмигранта Гершеля Гриншпана из Ганновера на немецкого дипломата Эрнста фон Рата в Париже 7 ноября 1938 г.; через два дня раненый выстрелом из револьвера секретарь немецкой дипломатической миссии скончался. Молодой преступник хотел таким образом выразить свой протест против депортации его семьи, а также тысяч других евреев в Польшу за неделю до этого.
В ходе ноябрьских погромов функционеры и члены Национал-социалистической рабочей партии Германии, СА и СС разрушили по меньшей мере 1400 синагог и еврейских молитвенных комнат и разорили около 7500 еврейских предприятий. Эту «еврейскую акцию», как именовали произошедшее сами национал-социалисты, в народе издевательски назвали «хрустальной ночью».
Не столь важно количество разбитых с 7 по 10 ноября 1938 г. окон и испорченных товаров, гораздо страшнее были первые депортации в концентрационные лагеря более 30 тыс. евреев-мужчин и убийство от 1300 до 1500 евреев в эту и последующие недели. Большинство тех, кто был отправлен в концентрационные лагеря, смогло выйти оттуда лишь при условии, что они в ближайшие же месяцы покинут рейх. Сразу за погромами последовала серия жестких предписаний, de facto означавших, что с 1 января 1939 г. евреи не смогут больше устроиться на работу в Германии. Помимо этого, пострадавшим евреям было приказано самим отремонтировать свои разоренные предприятия и жилье; все страховые претензии были поданы от имени рейха. Немецкие евреи должны были также выплатить один млрд рейхсмарок в качестве «искупительного сбора» за покушение Гриншпана. Так или иначе, целью национал-социалистов, стоявших за погромом и последующими антисемитскими указами, было изгнание еврейского населения из Германии. Месть, желание предотвратить подобного рода покушения в будущем и надежда облегчить легитимацию новых антисемитских мер были теми мотивами, которые Геббельс привел в оправдание этих актов насилия.
Йозеф Геббельс, с 1933 по 1945 гг. рейхсминистр пропаганды, был рупором национал-социалистического режима, трубившим ложь нацистской пропаганды на весь мир. Если иметь в виду, что он защитил докторскую диссертацию по германистике и являлся гауляйтером Национал-социалистической рабочей партии Германии в Берлине, то его дневники могут восприниматься скорее как пропагандистский опус для потомков, чем личный дневник. В действительности же это аутентичные, персональные, субъективные записи, пусть почти в каждом абзаце читатель и сталкивается с искаженной картиной мира их автора. Геббельс начал вести дневник 17 октября 1923 г.; на тот момент о Национал-социалистической рабочей партия Германии он еще не знал, да и его спутница жизни являлась «наполовину еврейкой». Сохранившийся дневник Геббельса заканчивается 9 апреля 1945 г., незадолго до его самоубийства 1 мая 1945 г. Поначалу он вел его скорее нерегулярно, но с 1928 г. – ежедневно, с 1934 по 1936 гг. – через день, с 1936 г. – снова изо дня в день. Он непременно фиксировал в нем сначала события предыдущего дня/дней, если не мог накануне вести записи из-за, например, разъездов, нехватки времени или болезни.
К июлю 1941 г. Геббельс исписал от руки 23 блокнота, что составило 6783 страницы рукописных дневниковых записей – разных по объему, иногда в стиле телеграммы. Почерк Геббельса – латиница с уклоном в готический курсив (Sütterlin), в силу этого, а также использования им обычно широкого пера он довольно труден для прочтения. Вскоре после нападения Германии на Советский Союз Геббельс стал ежедневно надиктовывать свои впечатления о произошедшем за день сотруднику своего министерства. Тот стенографировал сказанное Геббельсом, а затем перепечатывал очень крупным шрифтом, оставляя широкие поля и большие межстрочные интервалы; так что в общей сложности эти надиктованные Геббельсом записи уместились в 36 тыс. страниц. Весь дневник Геббельса – рукописные и надиктованные записи – был скопирован в его министерстве незадолго до окончания войны с использованием нового типа микрофиш и, таким образом, сохранился до наших дней. За исключением нескольких надиктованных записей периода войны, все остальные дневниковые записи Геббельса известны и опубликованы в научном издании Институтом современной истории.
В своей дневниковой записи от 10 ноября 1938 г. Геббельс, как обычно, в хронологической последовательности описывает события, случившиеся за день и накануне. Сначала он присоединился к традиционному шествию, которое при национал-социалистах ежегодно проводилось утром 9 ноября в память о пропагандистском марше по случаю неудавшегося гитлеровского путча в Мюнхене 8/9 ноября 1923 г. Затем Геббельс передает содержание разговоров, которые он имел с другими нацистскими лидерами, и фиксирует, что сам успел сделать за этот день (включая просмотр зарубежной прессы), уже находясь в отеле. Незадолго до обеда или около полудня состояние дипломата Эрнста фон Рата все еще оставалось «очень тяжелым», а во второй половине дня Геббельсу сообщили о его смерти. К тому времени ему уже было известно, что в Касселе и Дессау произошли антиеврейские беспорядки.
После этого Геббельс отправился в зал Старой мюнхенской ратуши, куда верхушка Национал-социалистической рабочей партии Германии собралась к 18.00 на «товарищеский вечер». Там он проинформировал Гитлера о смерти Рата и антисемитских инцидентах. По словам Геббельса, Гитлер «разрешил» «продолжать демонстрации», то есть не сдерживать насилие по отношению к евреям, позволить ему разрастаться, а «полицию отозвать». Эта запись имеет для исследователей огромное значение, поскольку после Второй мировой войны все высокопоставленные руководители Национал-социалистической рабочей партии Германии заявляли, что Гитлер не имеет ничего общего с ноябрьскими погромами 1938 г., что Геббельс инициировал их по собственной инициативе и что «фюрер» был удивлен случившимся и не одобрил этого. Записанное Геббельсом высказывание Гитлера на этот счет, что «евреи должны когда-то почувствовать гнев народа», как раз указывает на желание Гитлера спровоцировать широкомасштабное насилие против евреев, которое нацистская пропаганда должна была представить как спонтанное возмущение населения по поводу смерти дипломата.
Геббельс со всем сказанным Гитлером согласился и отдал распоряжения функционерам Национал-социалистической рабочей партии Германии и полиции, объяснив, что следует и чего не следует делать. После этого он произнес перед «старыми бойцами», собравшимися на этот «товарищеский вечер», полную агрессии подстрекательскую речь. Неоднократно повторяющаяся характеристика этих событий как спонтанной реакции народных масс («Теперь слово за народом») снова и снова воспроизводит тот пропагандистский посыл, который был донесен до населения по поводу погрома. Для дневника Геббельса характерно, что описание реальных событий (указаний со стороны Гитлера) оказывается рядом с версией о нашедшем спонтанный выход «гневе народа», которую распространяла пропаганда. Причина этого заключается в том, что позднее Геббельс намеревался переработать и опубликовать свои дневники, и в то время, когда он делал свои записи, он не мог знать, какая версия событий будет господствовать спустя годы или десятилетия. В ранних своих дневниковых записях Геббельс обычно заключал пропагандистские версии в кавычки или маркировал их пометкой как «пропагандистскую ложь» («официальное обоснование»). Впоследствии он отказался от подобного рода маркировки, ведь ему было понятно, какая информация была правдивой, а что являлось пропагандой.
В своем дневнике Геббельс указывает, что кое-кто высказывал опасения по поводу этих насильственных действий, но Геббельс пытался их развеять. В этой записи он четырежды упоминает «штурмовой отряд Гитлера» – союз старых боевиков, который играл ведущую роль в попытке государственного переворота в 1923 г.; большинство его членов вместе с Гитлером попали тогда, в 1924 г., в тюрьму в Ландсберге; с тех пор этот союз все еще продолжал существовать. Этому штурмовому отряду Геббельс приписывает «ужасную работу», а также поджог мюнхенской синагоги. Поскольку члены «штурмового отряда» были самыми верными соратниками Гитлера, можно предположить, что на том самом «товарищеском вечере» они получили от Гитлера прямые указания, как действовать в эту ночь. Замечание Геббельса, что он пытался «спасти от огня» синагогу Охель Якоб, вероятно, отчасти соответствует истине, ибо нацисты опасались, что огонь может перекинуться на соседние с синагогами здания. Пожарным командам оставалось лишь следить за тем, чтобы горели исключительно синагоги, все возгорания в прилегающих к синагогам зданиях они тушили, о чем Геббельс сообщает также.
В полночь 9 ноября Геббельс принял участие еще и в ежегодно устраивавшейся в Мюнхене перед Фельдхернхалле церемонии приведения к присяге частей казарменного военизированного специального подразделения СС (Verfügungstruppen) и подразделений СС «Мертвая голова» (SS-Totenkopfverbände). Оттуда он, наконец, отправился в окружное управление (Gauleitung) Национал-социалистической рабочей партии Германии для координации дальнейших мер и получения информации. Геббельс упоминает арестованных по приказу Гитлера 25–30 тыс. мужчин-евреев и 75 уничтоженных пожаром синагог, о которых ему стало известно той же ночью. Он отмечает, что в ту ночь погром уже невозможно было остановить, притом он и не хотел его останавливать. Он снова ссылается на указание Гитлера: «пусть продолжается», – именно эти слова сказал ему Гитлер ранним вечером. Для Геббельса было важно лишь, чтобы, по возможности, не был нанесен вред никакому «арийскому» имуществу. Геббельс приветствовал происходящее: «Браво! Браво! Синагоги горят во всех крупных городах. Немецкое имущество не пострадает». Геббельс лично поручил руководителю отдела пропаганды берлинского округа Национал-социалистической рабочей партии Германии Вернеру Вехтеру «предать разрушению» главную синагогу столицы на Фазаненштрассе. Об этом также не было известно, пока не оказалась опубликована эта дневниковая запись. Той же ночью Вехтер сообщил, что «выполнил приказ», а чуть позже Геббельс узнал о поджогах других синагог в Берлине, о чем он, как гауляйтер, распорядился лично или, по крайней мере, одобрил, а потому несет за это ответственность.
Что необычно в дневниковой записи Геббельса от 10 ноября 1938 г., так это то, что он в один прием описал не только предыдущий день, но и события утра того же дня (10 ноября). Это случалось редко и только в особо важные и насыщенные событиями дни. Прочитав утреннюю прессу, Геббельс пометил: «Были ужасные беспорядки». Он не называет имена настоящих преступников и дает понять, что совершил их пришедший «в ярость» народ. Конечно, национал-социалистические организации и были, по мнению нацистов, народом, ведь те, кто сознательно не вступил в эти организации или вышел из них, к «народу» как единому сообществу не относились. В полдень 10 ноября 1938 г. Геббельс запланировал обсудить с Гитлером, следует ли продолжать погромы или остановить их. Для этого он, уже сделав поутру 10 ноября запись в своем дневнике, отправился в любимый ресторан Гитлера «Osteria Bavaria». Результаты этого обсуждения он зафиксировал Геббельс уже в следующей своей дневниковой записи.
Дневниковая запись от 11 ноября 1938 г. посвящена исключительно тому, что случилось накануне, 10 ноября. Утром Геббельс узнал, что в Берлине все «прошло замечательно», то есть товарищи по партии неистовствовали там особенно. Ему стало также известно, что «синагоги горели» по всему рейху – об этом не сообщала еще ни одна газета, поскольку каждая могла писать лишь о том, что происходило на местах. Далее Геббельс сообщает, что подготовил текст постановления, запрещающий дальнейшие акты насилия. Он опасался, что, если они продолжатся, может «сформироваться толпа», что, возможно, приведет к неконтролируемым эксцессам, тем более к дальнейшим беспорядкам. Прибыв в Osteria, Геббельс «сделал доклад фюреру», – что опять-таки означает, что именно Гитлер указал Геббельсу, что тот должен был делать прошедшей ночью; Гитлер позволил своему министру отчитаться о том, как было выполнено его указание. Очевидно, оба придерживались мнения, что «акция» «прошла идеально», то есть уничтожено было действительно только еврейское имущество. Ни одного из них не беспокоили 17 человеческих жертв этих погромов, о которых уже было известно к тому моменту. Наоборот: Гитлер «был со всем согласен», его позиция была «совершенно радикальной и агрессивной [!]», по словам Геббельса. Далее Геббельс пересказывает дальнейшие планы Гитлера, в конечном итоге привевшие к принятию трех упомянутых выше указов. Но и Гитлер теперь тоже считал, что имеет смысл остановить погромы; очевидно, он хотел убедиться, как на эти акты насилия отреагируют за рубежом.
Позднее у Геббельса состоялся телефонный разговор с Райнхардом Гейдрихом, главой полиции безопасности, являвшейся симбиозом политической и уголовной полиции. Тот подтвердил Геббельсу уже имевшуюся в его распоряжении информацию. На этом основании рейхсминистр пропаганды резюмировал, что «значит, все в порядке». Геббельс знал, что в Бремене было убито пять евреев, он характеризовал это как «неприятные эксцессы», однако незначительные. С Гейдрихом Геббельс обсудил также прекращение погромов, о чем он объявил в течение дня. Вечером Геббельс принял участие в приеме для прессы, устроенном Гитлером в его резиденции („Führerbau“) в Мюнхене, где Гитлер объяснил присутствовавшим там журналистам свою тактику в незадолго до этого завершившемся «чешском кризисе». В ночном поезде до Берлина Геббельс сосредоточился на подготовке сообщения о погромах для радиовещания на зарубежье и с облегчением обнаружил, что оно получилось «объективным». Оказавшись снова в Берлине, он лично занялся еврейским вопросом и в дополнение к «искупительному сбору», который должны были выплатить евреи всего рейха, наложил на берлинских евреев еще один денежный штраф в размере нескольких млн рейхсмарок. Вместе с начальником берлинской полиции графом Хелльдорфом, который до этого распорядился разоружить берлинских евреев, Геббельс также наложил на евреев запрет появляться в правительственном квартале – им теперь не разрешалось заходить на некоторые улицы столицы рейха.
Обе представленные здесь записи из дневника Йозефа Геббельса – от 10 и 11 ноября 1938 г. – вызвали большой резонанс среди исследователей, после того как был найден дневник Геббельса. Первыми научную оценку им дали в 1998 г. Сол Фридлендер, Питер Лонгерих и Ян Кершоу, которые сразу осознали же их важность. Однако лишь в 2008 г. удалось разобраться с геббельсовскими пассажами о «штурмовом отряде» Гитлера, поскольку до того не знали, продолжало ли это объединение, оформившееся в 1923 г., существовать и после того, как оно было запрещено в связи с гитлеровским путчем. Сейчас эти пассажи присутствуют во всех исследованиях, посвященных ноябрьским погромам, их даже можно найти в некоторых школьных учебниках. В любом случае дневники Йозефа Геббельса дополняют исследования новыми важными деталями и позволяют составить более четкое общее представление о Третьем рейхе.